古代乳娘有多心酸？除了喂奶之外，還要為主人做一件難堪的事！

這種對乳娘身體的極端利用，反映了封建社會對女性身體的制度性壓迫，承載母乳的身體變成了一塊市場，身體的所有權被視為可以交易、調度、監管，乳娘從哺乳者變成了活體資源供應者，她們的尊嚴和基本人權被徹底忽視。

尤其殘酷的是，當權力與危機結合時，乳娘成了應急機制一部分，有紀實提到在修築長城、打仗時，有些貴族帶著乳娘一起上前線，以保障嬰兒的飲食。

但殊不知她們的乳汁有時被軍醫占用，用來幫傷員或疲勞士兵補充體力，乳娘在身份之外，被當成了戰時補給工具，身體被多重剝削。

乳娘的社會地位呈現出一種矛盾的現象，表面上有一定尊榮，實際上卻極為卑微，這種矛盾反映了封建社會複雜的等級制度和人際關係。

根據《禮記集解》記載，乳娘是「飲食之者也」，擔負著養育未來統治者的重任，如果哺乳的皇子日後做了皇帝，乳娘就可能平步青雲。

比如明成祖封朱棣的奶媽馮氏為「賢順夫人」，仁宗朱高熾的奶媽楊氏被封為「衛聖夫人」，神宗朱翊鈞封楊氏奶媽為「戴聖夫人」，最著名的是明熹宗朱由校的乳母客氏，被封為「奉聖夫人」，其子被任命為錦衣千戶。

乳娘制度的不僅反映了女性地位的變化，更反映了封建社會的興衰，女性尤其是底層女性的身體和生育能力被徹底物化，成為可以買賣的商品。

而現代社會更加強調女性對自己身體的控制權，尊重每位母親的選擇自由，這種變化體現了社會的進步和人權的提升。