為什麼歷史課本上，只提苟且偏安的南宋，卻不提威震中亞的西遼？

宗教上，佛教、景教並存，文化交流頻繁。漢式銅鏡、瓷器、漢文契約文書，沿著絲綢之路擴散到撒馬爾罕、布哈拉。

大石之死，1143年，終結了西遼的英雄時代。花剌子模勢力上升，屬國離心。1209年，蒙古西征，西遼終為成吉思汗所滅。

十幾年間，從兩百鐵騎到中亞霸主，西遼用事實告訴世人：漢家血脈，不止存於江南水鄉。可是，百年之後，這段輝煌，在史書上只剩幾行寥寥的字。

歷史記憶的失落，是地理，也是正統認知

南宋偏安江南，地處經濟腹地，文化重鎮。杭州、臨安、揚州、蘇州，詩文流轉，文人輩出。文官集團主導政局，科舉制繁榮，儒學復興，趙構治下，重新定義了「華夏文明」的形象。

西遼位於中亞內陸，政權中心設於八剌沙袞（今吉爾吉斯托克馬克附近），遠離黃河流域，遠離傳統的「華夏心臟」。在中原士人眼中，這已然是「天外之國」，不是文化正統延續地。

更重要的，是正統認知的排斥。宋史編撰者以趙宋為正朔，對耶律大石雖有敬意，卻無正式載錄。西遼雖繼承中原制度，弘揚漢文化，但其屬國體制、本地化傾向，使其在後人眼中逐漸異化，歸入「蠻夷之地」的模糊印象中。

西遼內部，隨著時間推移，契丹統治者本地化趨勢加劇。屬國內部矛盾叢生，花剌子模崛起挑戰宗主地位。屬國漸漸擺脫西遼影響，原本以契丹-中原文化為主導的格局，逐漸讓位於伊斯蘭文化。

金國在中原的存在，進一步壓制了關於遼朝及其遺民的歷史記憶。南宋為了強調自身的合法性，有意無意地抹去一切「北方繼承者」的正面描寫，把自己塑造成唯一的中華正統守護者。

西遼的消逝，不是戰敗，不是文明衰退，而是地理邊緣、正統排斥和文化斷裂交織下的必然結果。

歷史記憶，不是公正的記錄者。它像一張篩網，只留下那些「順應敘事邏輯」的英雄和悲劇，把其他一切湮沒在黃沙風中。

南宋的煙雨臨安、西遼的鐵騎荒漠，都是中華民族血脈的延續。只是，有的人走進了課堂，有的人，只活在遠方的史書腳註里。