而這種並不是那種女性地位崇高的母系社會,反而更是一種對於女性的侮辱。
拉約·維瑪21歲的時候就被父親嫁給了村子裡一位同齡的男子。
可在她嫁過去那一天,她的面前卻站著五位新郎,最大的有三十多歲。
直到這時拉約·維瑪才知道,她被父親賣給了五位親兄弟,從此之後她就有了五個丈夫。
這個家庭很窮,五兄弟沒辦法各自娶妻,大家之後五個人湊出一份彩禮錢娶一個老婆,這樣以後生活的開銷也會小很多。
拉約·維瑪就像個「共享的產品」
一樣,每天都要輪流和丈夫們行房。
而這個貧窮的家裡甚至只有一間房,六個人就這樣以奇怪的共存體關係每天住在一起。
在場的除了拉約·維瑪似乎並沒有人在意這一切,因為對他們來說拉約·維瑪也只是個保姆和生育工具罷了。
除了每天晚上需要滿足丈夫們的需求,白天拉約·維瑪還需要做五個人的家務,還得去務農。
而不久之後她還要面對巨大的生育壓力,
五個丈夫意味著她最起碼必須生五個孩子。
這對一個女性的身心都會是難以想像的壓力和創傷。
相比起我們所更熟知的封建社會裡「一夫多妻」的制度,這樣的「一妻多夫」反而更進一步的將女性徹底物化,從父權思想里的獨占變成了徹底淪為貨品的肆意共享。
對於這些沒有任何地位的女性而言,他們的一生只剩下了相夫教子,日夜勞作,這樣日復一日沒有盡頭,同時她還不被允許擁有反抗的思想,必須做一個聽話的傀儡。
雖然在全世界範圍內,很多國家都在為女性的獨立意識覺醒而努力著,但對於印度這個已經觀念根深蒂固極長時間的國家,再加上宗教和諸多社會因素的複雜原因,似乎在提升女性地位這件事上還有很長一段路要走。