道武大帝拓跋珪:「子貴母死」制度背後的真相,跌破你的眼鏡!

2025-03-09     花峰婉     反饋
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【貌美如花賀小姨】

齊王拓跋嗣聽說京城有變,迅速趕回,白天藏在山裡,晚上住在王洛兒家。王洛兒的鄰居李道,暗中為拓跋嗣提供食物。官民之中,頗有人知道拓跋嗣已經回來,奔走相告,甚為喜悅。拓跋紹聽說之後,收捕李道,隨後誅殺。獵郎叔孫俊與拓跋氏一個遠枝拓跋磨渾,表示知道拓跋嗣的藏身之處,拓跋紹就派兩個親信跟他們前往收捕拓跋嗣。叔孫俊和拓跋磨渾出城以後,一根繩子捆了那兩個傢伙,見到拓跋嗣後,把這兩個倒霉蛋兒一刀砍了。

衣賜履說:叔孫氏,屬於拓跋部的宗族九姓之一。

王洛兒多次潛入京城,聯絡重要大臣,於夜間稟告安遠將軍安同等人。史稱,群臣聽說拓跋嗣的消息,紛紛響應,出城相迎。

拓跋嗣到達京城西面,皇宮衛士已經綁了拓跋紹,押送給拓跋嗣。

拓跋嗣命拓跋紹和他老娘賀夫人自殺,誅殺做拓跋紹內應的太監、宮人等十數人,其中最先向拓跋珪動刀的,被群臣扔到城南,一刀一刀割成小塊兒,分著吃了。

十月十七日,拓跋嗣即皇帝位,大赦,改年號為永興。追尊老娘劉貴人為宣穆皇后,被先帝拓跋珪罷黜回家的公卿大臣,全部重新起用。下詔以南平公長孫嵩、北新侯安同、山陽侯奚斤、白馬侯崔宏、元城侯拓跋屈(拓跋磨渾老爹)等八人,在止車門(宮禁外門,官員上朝時到這裡必須下車步行入宮)處理政務,這老幾位被稱為「八公」。

拓跋嗣任命王洛兒、車路頭為散騎常侍,叔孫俊為衛將軍,拓跋磨渾為尚書,全部封為郡公或縣公。

好,我們現在討論一下,拓跋珪究竟怎麼死的。

《宋書·索虜傳》載:

拓跋珪(《宋書》作托跋開)暴虐好殺,民不堪命。最初,有巫師告誡他說,馬上就會有大禍降臨,唯一的化解之道就是「誅清河殺萬民」。於是,拓跋珪屠戮清河郡(乃滅清河一郡),他自己時常拎著大砍刀親自殺人,為了湊滿萬人之數。有時,拓跋珪乘小車,手握長劍,砍車夫的腦袋,砍死一個,再換一個,每次總得砍死幾十人。晚上,拓跋珪擔心被人刺殺,不斷變換睡覺之處,沒人知道他在哪裡過夜,只有一個名叫「萬人」的愛妾知道。然而,萬人和清河王拓跋紹私通,拓跋紹擔心被老爹發現,就讓萬人做內應。等到夜裡拓跋珪獨自一人時,拓跋紹和萬人將其殺害。拓跋珪臨死前,說:

清河、萬人之事,原來說的是你們(清河、萬人之言,乃汝等也)!

【道武大帝,享年三十九歲】

拓跋珪的次子、齊王拓跋嗣(原文即為「次子」),抓住拓跋紹之後,大哭著說:

人生中最重要的是父親,你為什麼要謀逆(人生所重者父,云何反逆)!

之後,拓跋嗣命拓跋紹自殺,拓跋嗣代替拓跋紹繼承皇位(逼令自殺,嗣代立)。

衣賜履說:這個事兒太勁爆了,絕對能在五胡十六國熱搜榜上長期霸榜!

按《宋書》的說法,拓跋紹是長子,拓跋嗣是次子,拓跋紹是拓跋珪的繼承人(從「嗣代立」一句可推知),拓跋紹和小媽萬人搞到一起去了,怕被老爹發現,所以乾脆把老爹給做了。

這個狗血故事,一看就是瞎編的,漢人的史書,醜化少數民族,實屬正常。但是,這個事兒又不好一口否定,為什麼呢?

《魏書·天象志》載,六年(公元409年)七月,宣穆後(拓跋嗣老娘劉夫人)以強死,太子微行人間,既而有清河、萬人之難。

《魏書》上整出個「清河、萬人」之難,立即就讓「清河王」和「愛妾萬人」顯得栩栩如生,呵呵。

但是,畢竟,現實中能給一個女子取名為「萬人」的,一準兒是德雲社畢業的啊。我猜,哪個姑娘如果名為萬人,一定會日夜以淚洗面,呵呵。再者說,以拓跋珪的智慧,和他對讖巫之事的敏感,假設真有「清河、萬人之難」的占測之語,他是斷不會讓名為「萬人」的妃子在身邊出沒的。

我們不能確知「清河、萬人之難」究竟指什麼,特別是「萬人」的確切含義,但《宋書》上關於「在清河殺一萬人」和「清河王拓跋紹與小媽萬人聯手弒君」的記錄,當是根據這句話編造出來的。

下面,講一下我對此事的看法。

上一回,我們講過,拓跋珪是資深寒食散服用者。服用寒食散是個技術活兒,雖然未必能吃成精神病患者,但對身體的影響是相當大的。到了公元409年,拓跋珪已經多次「藥性發作」,身體狀況堪憂,那麼,繼承人問題就必須提上議事日程了。

七月,拓跋珪打算立長子拓跋嗣為太子,於是,逼其母劉氏自殺。拓跋嗣強烈反對誅殺老娘,與老爹產生齟齬,逃亡在外。

也即是說,拓跋珪和拓跋嗣,父子倆失去了聯繫。

對拓跋珪來說,只要是為了社稷,殺誰他都下得去手。但拓跋嗣竟然為了母親之死而選擇逃亡,某種角度看,很可能不太符合拓跋珪對帝王品格的要求。

拓跋珪身體越來越差,而拓跋嗣好幾個月杳無音信,那麼,有沒有一種可能——

拓跋珪打算另立繼承人呢?

七月,拓跋嗣出走,十月,拓跋珪打算誅殺清河王拓跋紹的母親賀氏。

賀氏有罪嗎?

史書上沒說,只說拓跋珪要殺她,由於天晚了,沒來得及下手。

注意,注意,注意,拓跋珪立繼承人的原則是什麼?

子貴母死。

我個人認為,拓跋珪打算殺掉賀氏,立拓跋紹為太子的可能性,非常之大。

但是,賀氏不想死,通知兒子拓跋紹解救自己。拓跋紹顯然是個孝子,而且,跟拓跋珪身邊的太監、宮人關係非常好。這個時候,拓跋珪晚年動輒殺人的後遺症顯示出來了,身邊兒人希望他早點歸天的恐怕不少,聽說拓跋紹要來幹掉老爹,立即有人將拓跋珪的弓箭、腰刀藏了起來,讓他死得利索點。

拓跋紹殺了老爹拓跋珪,召集群臣,看大家的態度。

以長孫嵩為首的群臣表示,我們追隨大王您。這當然不能證明,拓跋紹本來就是拓跋珪欽定的繼承人。但是,拓跋嗣繼位之後,不但沒有清算長孫嵩,而且繼續重用,甚至,拓跋嗣臨終前,又在長孫嵩的支持下,立兒子拓跋燾為繼承人。長孫嵩繼續在拓跋燾朝發揮餘熱,被封為北平王,八十歲時去世,諡號為宣王。孝文帝拓跋宏時,追錄先朝功臣,長孫嵩得以配饗宗廟。我個人認為,如果拓跋紹沒有被拓跋珪確定為繼承人,而長孫嵩卻明確表示支持拓跋紹,這是嚴重的政治錯誤,路線錯誤,是洗不掉的歷史污點,他斷不可能善終於八十高齡,並且死後哀榮。至於拓跋烈大哭而去,倒未必是不支持拓跋紹,而是對拓跋珪之死意難平。

實際上,真實的拓跋紹,未必如史書上說的那麼不堪,他的各方面能力素質可能相當強悍。

《魏書·禮志》載:

初,清河王紹有寵於太祖,性兇悍,帝(拓跋嗣)每以義責之,弗從。帝懼其變,乃于山上祈福於天地神祇。

大家看,雖然對拓跋紹的形容是「性兇悍」,但是,卻「有寵於太祖」,並且,拓跋紹對拓跋嗣繼承人地位的威脅,竟致拓跋嗣跑到山上請求神仙保佑誒!

此外,在對待老爹的態度上,拓跋嗣和拓跋紹其實非常相似,拓跋嗣為母逃亡,拓跋紹為母殺父,如果說殺父罪不容誅,那麼,殺妻應該怎麼論呢?

這麼著看,拓跋紹當真實力不俗啊,對他「性兇悍」「凶佷儉悖」之類的評價,很可能是拓跋嗣上位之後的刻意貶低。

我們再回頭審視一下拓跋嗣逃亡事件。

拓跋珪告訴拓跋嗣,我要立你為繼承人,但你娘得死。拓跋嗣於是日夜號哭。拓跋珪召拓跋嗣入宮,手下人對拓跋嗣說,你入宮就死定了,還是跑吧。

問題來了,手下人為什麼會認為拓跋珪會弄死拓跋嗣呢?

兒子見老子,有那麼兇險嗎?

一般情況下,沒那麼兇險,但如果拓跋珪當時產生了更立繼承人的想法,就不好說了。既然可以「子貴母死」,「弟貴兄死」也就不足為奇了。

另外,《宋書·索虜傳》上的內容雖然荒謬,但也能說明一定問題,該書作者以為拓跋紹是長子,拓跋嗣是次子,拓跋嗣是代替拓跋紹上位的。《宋書》的作者沈約,是梁朝人,去拓跋珪時代並不遙遠。在沈約的意識里,拓跋紹曾經被立為繼承人應該確有其事,沈約才會想當然拓跋紹是長子。

實際上,拓跋嗣之所以後來能夠扳回來,很大程度上就是由於拓跋紹殺了老爹。換句話說,如果拓跋紹能夠接受老爹的做法,靜等老娘自裁,天下妥妥的就是他的了。

拓跋紹殺父弒君,為拓跋嗣東山再起提供了巨大的政治號召力,使拓跋嗣的「謀反」充滿了正義性和正當性。

有人認為,拓跋珪確定拓跋嗣為繼承人,還有一個重要原因,拓跋嗣的兒子拓跋燾,拓跋珪特別喜歡,也即,立拓跋嗣是因為「好皇孫」,故不可能會改立拓跋紹。史書中也確實有某種佐證,《魏書·世祖紀》載:

世祖太武皇帝,諱燾,太宗明元皇帝之長子也,母曰杜貴嬪。天賜五年生於東宮,體貌瑰異,太祖奇而悅之,曰,成吾業者,必此子也。

一眼看過去,「好皇孫」確實可以作為立拓跋嗣的一個重要原因。但是,我們要注意,天賜五年,是公元408年,拓跋珪打算立拓跋嗣時,拓跋燾可能都未滿周歲,這樣,什麼「體貌瑰異,太祖奇而悅之」,什麼「成吾業者,必此子也」,就顯得滑稽了。此外,此處用的是「東宮」,而拓跋嗣沒做過太子,以東宮稱齊王府,也能看出史官的某種刻意為之。

子貴母死,雖然發明權在漢武帝手裡,不過,他是不得已而為之的。然而,這樣一個陰損、殘忍,又很難仿效的事兒,竟然被拓跋珪弄成了一項政治制度。而這項制度第一次落實,就生出這許多波折,卻依然實行了百多年,我個人感覺,不能排除運氣的成分。

【圖片來自網絡】
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